” Il Signore libera dal male ” – il peccato -.
Dio non abbandona Adamo ed Eva, ma li cerca avviando un dialogo con loro ( prima lettura ). il ‘ cammino dell’uomo ‘ comincia quando Adamo riconosce di aver interrotto la relazione con Dio e, nonostante le resistenze di entrambi – le scuse ed accuse reciproche -, la sconfitta del serpente è annunciata come sicura.
Il Salmo 129 recita: ‘ il Signore è bontà e misericordia ‘, egli non abbandona il peccatore, ma lo cerca per recuperarlo. Per questo il Salmo dona all’assemblea le parole con cui riconosce le proprie colpe e comincia così il proprio cammino di ritorno.
La seconda lettura tratta dalla seconda lettera ai Corinzi, intende rafforzare la fede dell’assemblea liturgica perché comprende che le difficoltà – perdita di serenità … -, vissute in Dio, procurano il rinnovamento dell’uomo interiore .
Il Vangelo presenta una disputa con gli scribi rispetto alla sua autorità sugli spiriti impuri; in essi si annuncia che il Figlio di Dio – Gesù – è in grado di vincere il maligno liberando i credenti e strappandoli alla sua presa, perdonandoli e ristabilire la vicinanza dell’uomo a Dio.
Buona domenica dal vostro amico e compagno,
Don Pier Luigi Zuffetti , sdb.
“The Lord delivers from evil” – sin -.
God does not abandon Adam and Eve, but seeks them by starting a dialogue with them (first reading). the ‘path of man’ begins when Adam recognizes that he has interrupted the relationship with God and, despite the resistance of both – the mutual apologies and accusations -, the defeat of the serpent is announced as certain.
Psalm 129 reads: ‘the Lord is goodness and mercy’, he does not abandon the sinner, but seeks him to recover him. For this reason the Psalm gives the assembly the words with which it recognizes its own faults and thus begins its journey of return.
The second reading taken from the second letter to the Corinthians, intends to strengthen the faith of the liturgical assembly because it understands that difficulties – loss of serenity… -, experienced in God, bring about the renewal of the inner man.
The Gospel presents a dispute with the scribes regarding his authority over unclean spirits; in them it is announced that the Son of God – Jesus – is able to defeat the evil one by freeing believers and snatching them from his grip, forgiving them and re-establishing man’s closeness to God.
Happy Sunday from your friend and companion,
Don Pier Luigi Zuffetti, sdb.
“El Señor libra del mal” –pecado-.
Dios no abandona a Adán y Eva, sino que los busca entablando un diálogo con ellos (primera lectura). El ‘camino del hombre’ comienza cuando Adán reconoce que ha interrumpido la relación con Dios y, a pesar de las resistencias de ambos -las disculpas y acusaciones mutuas-, la derrota de la serpiente se anuncia como segura.
El Salmo 129 dice: ‘el Señor es bondad y misericordia’, no abandona al pecador, sino que lo busca para recuperarlo. Por eso el Salmo da a la asamblea las palabras con las que reconoce sus propias faltas y comienza así su camino de regreso.
La segunda lectura, extraída de la segunda carta a los Corintios, pretende fortalecer la fe de la asamblea litúrgica porque comprende que las dificultades -pérdida de la serenidad…-, experimentadas en Dios, provocan la renovación del hombre interior.
El Evangelio presenta una disputa con los escribas sobre su autoridad sobre los espíritus inmundos; en ellos se anuncia que el Hijo de Dios – Jesús – es capaz de vencer al maligno liberando a los creyentes y arrebatándolos de sus garras, perdonándolos y restableciendo la cercanía del hombre a Dios.
Feliz domingo de parte de tu amigo y compañero,
Don Pier Luigi Zuffetti, sdb.
“Le Seigneur délivre du mal” – du péché -.
Dieu n’abandonne pas Adam et Ève, mais les cherche en entamant un dialogue avec eux (première lecture). le « chemin de l’homme » commence lorsqu’Adam reconnaît qu’il a interrompu la relation avec Dieu et, malgré la résistance des deux – les excuses et les accusations mutuelles -, la défaite du serpent s’annonce comme certaine.
Le Psaume 129 dit : « Le Seigneur est bonté et miséricorde », il n’abandonne pas le pécheur, mais il cherche à le récupérer. C’est pourquoi le Psaume donne à l’assemblée les paroles avec lesquelles elle reconnaît ses propres défauts et commence ainsi son chemin de retour.
La deuxième lecture, tirée de la deuxième lettre aux Corinthiens, entend renforcer la foi de l’assemblée liturgique parce qu’elle comprend que les difficultés – perte de sérénité… -, vécues en Dieu, provoquent le renouveau de l’homme intérieur.
L’Évangile présente une dispute avec les scribes concernant son autorité sur les esprits impurs ; en eux, il est annoncé que le Fils de Dieu – Jésus – est capable de vaincre le mal en libérant les croyants et en les arrachant de son emprise, en leur pardonnant et en rétablissant la proximité de l’homme avec Dieu.
Bon dimanche de la part de ton ami et compagnon,
Don Pier Luigi Zuffetti, sdb.